假自由、真厭女，熱巴式“捂胸”背后的歧視密碼

如果女明星不捂胸了，如果女明星穿得暴露了——這些本都是女明星的權(quán)利，她們能夠獲得不被評頭論足的自由？事實是，如今很多女明星，包括很多女明星，都沒有真正獲得“不捂胸”的自由。

娛鑒丨第9期丨除了吃瓜，貴圈還有更廣闊的世界

文丨曾于里

近段時間，已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播帶貨的金星，突然就沖上了熱搜榜。起因是金星在直播中，直言某些女性公眾人物和明星藝人走紅毯的時候，又要穿深V又要捂胸，“穿著深V你還拿手捂胸口！那你別穿吶！還穿它干啥，有毛病！”

金星直播中吐槽畫面

這個直播片段在社交平臺上火了之后，網(wǎng)友議論紛紛。支持者認(rèn)為金星有道理，并按圖索驥去查找金星指涉的到底是誰。不少人對號入座，認(rèn)為金星說的是迪麗熱巴。

迪麗熱巴紅毯造型

可很快也有人甩出一張圖，走紅毯穿深V又捂胸的，可不只是迪麗熱巴一個人。

網(wǎng)友匯總截圖

反對者就對金星開噴，認(rèn)為人家女明星想怎么穿是人家的自由，何必來指手畫腳。

向來不吐不快的金星很快在微博上繼續(xù)做出回應(yīng)：“我們一直都提倡文化自信！作為明星藝人和公眾人物，更應(yīng)以健康自新的態(tài)度出現(xiàn)在公眾面前！無論是為品牌站臺還是為自己塑造‘人設(shè)’，既然選擇了穿深V，那就大大方方的表現(xiàn)出大V的自信來！再說了：真正有實力的演員從不需要靠夸張服飾來賺取眼球！”

金星發(fā)文首度回應(yīng)

這段發(fā)言基本上是其直播間言論的延續(xù)，只不過是生硬地上升到了文化自信的高度。支持金星和懟金星的人繼續(xù)炒成一團。

于是金星轉(zhuǎn)發(fā)了一個網(wǎng)友質(zhì)問的“為什么不能捂”，再次對此事做出回應(yīng)，將爭議推到了新的高點。金星說，“隨便捂！捂出痱子來跟咱有毛關(guān)系啊？！關(guān)鍵是捂得‘怕窮人看見，又怕富人看不見?！嘧鲎餮剑　?/p>

金星發(fā)文再度回應(yīng)

“怕窮人看見，又怕富人看不見”已經(jīng)到了“造黃謠”的地步，仿佛捂胸的女明星，私下就是只給“富人看”。

然而，竟然有很多網(wǎng)友支持金星的這一言論，這代表了社會主流觀念的基本盤。與之相對，也有更多女性旗幟鮮明地表達對金星的反對。

微博平臺投票

究竟，女明星是否有“捂胸自由”？“捂胸自由”背后的真問題又是什么？

捂胸自由與穿衣自由

女性是否有“捂胸自由”這一問題的根本是，女性是否有“穿衣自由”，也即，女性是否可以決定自己是否穿深V，以及穿深V時，是否捂胸。

在過去漫長的歲月里，中國女性是沒有穿衣自由的。因為古代中國社會是一個父權(quán)社會，男性在社會中處于支配地位，女性處于劣勢與服從的地位。女性無法單獨在社會上獲取生存資源，比如女性不能經(jīng)商、不能讀書、不能考取功名，她們只能依附于男性而存在。這時，女人就和房子、牲畜、土地一樣，是男人的私有財產(chǎn)。古代對女性的要求是“三從四德”，“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，都是以討好男權(quán)為核心的。而“婦容”，就對女性的容貌和著裝提出了要求，女性的儀容儀表要端莊穩(wěn)重持禮。

由此，古代的女性一直都是審美的客體，從“紅顏禍水”、“女子無才便是德”到“三寸金蓮”、貞節(jié)牌坊，女性的身體都是被占有、被觀看、被規(guī)定和被規(guī)訓(xùn)的對象。女性的著裝，是為男性服務(wù)的，也只能為男性所觀看，正所謂“女為悅己者容”。

有人或許會說，封建社會某些朝代，女性的穿著也很“開放”啊，比如盛唐時期，女性的穿著不是就像電視劇里《武媚娘傳奇》所揭示的那樣，宮中的女性齊刷刷“袒胸露乳”，“白花花”一片嗎？

《武媚娘傳奇》劇照（資料圖）

這部劇還因為太“露”，一度被叫停，復(fù)播后，鏡頭基本都集中在胸部以上了，變成了“大頭劇”。

調(diào)整過后的《武媚娘傳奇》（資料圖）

古代女性著裝“開放”——這是很大的誤解。一方面，哪怕是穿著相對開放的唐朝，也是到了武則天執(zhí)政的晚期，才有了短暫的開明期，在此之前，唐朝女性的著裝總體上保守且樸素。

另一方面，哪怕古代有個別比較開放的年代，女性穿著的暴露仍然是服務(wù)于男性審美，仍然是為男性所“看”。所以，當(dāng)時很多詩人都是以“賞玩”的態(tài)度書寫女性的胸部，比如白居易的“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?，歐陽炯的“蘭麝細(xì)香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚”，等等。

進入現(xiàn)代社會，隨著男女平等進程的不斷推進、女性意識的不斷覺醒，女性不再是男性的依附，她們才由此掌握了做自己的權(quán)利，這其中自然也就包括了穿什么的權(quán)利，以及不穿什么的權(quán)利，包括捂胸的權(quán)利，也包括了不捂胸的權(quán)利。

因此，從大的層面上看，所有女性都有穿深V又捂胸的自由——就該由個體說了算。

女性真的有“不捂胸”的自由嗎

這時就進入問題的第二層面：女明星既然已經(jīng)穿了深V，為什么又要捂胸？

有一種解釋可以說，人家就是穿了深V又要捂胸，不可以嗎？當(dāng)然可以。只是，女明星捂胸成為一個頗為普遍的現(xiàn)象，肯定還有其他方面的考量，主要是她們擔(dān)心如果自己不捂胸，穿得太暴露了，會招致網(wǎng)友的非議和批評，認(rèn)為穿得太露是博眼球、是敗壞社會風(fēng)氣，更擔(dān)心穿得暴露會成為撕不下來的標(biāo)簽，甚至成為一些猥瑣男意淫的對象。

這絕不是女明星的杞人憂天。就比如貼在柳巖身上“大胸”的標(biāo)簽，一直難以撕下來；后來的伴娘風(fēng)波，柳巖明明是受害者，但卻有不少網(wǎng)友指責(zé)她“借胸上位”還玩不起，壞了別人的婚禮。

柳巖曾長期陷入身材審視（資料圖）

而女明星熱依扎，僅僅因為在機場上穿了吊帶裙，就被有的網(wǎng)友辱罵是有“露胸癖”，更指“露胸癖和露陰癖有什么兩樣？都這是心理疾病，需要治療”……

熱依扎的低胸裝曾讓她長期陷入爭議（資料圖）

所以，當(dāng)網(wǎng)友爭議女明星捂胸舉動時，真正應(yīng)該追問的是問題的另一面：如果女明星不捂胸了，如果女明星穿得暴露了——這些本都是女明星的權(quán)利，她們能夠獲得不被評頭論足的自由？

事實是，如今很多女明星，包括很多女明星，都沒有真正獲得“不捂胸”的自由。

就像一張著名的網(wǎng)圖所昭示的，女性裙子的不同，往往會招致不同的評價。裙子越短，評價越負(fù)面，比如“勾引人”“不害臊”“引人犯罪”“自找非禮”“賤人”“婊子”等等。

網(wǎng)友做圖形容裙子高度

到最后就可能導(dǎo)向男權(quán)社會一種最惡劣的“誘惑強奸”的說法：“女性穿著性感暴露的衣服，為的就是引誘男人，傳遞的信息就是希望男人發(fā)動和實施性行為，進而證明女人應(yīng)當(dāng)為男人遭受誘惑而實施的性侵害承擔(dān)責(zé)任?！?/p>

所以，與其去指責(zé)一些女性捂胸，不如去檢討，為什么當(dāng)一些女性沒有捂胸時，就會遭到觀眾污言穢語的攻擊？很多女性就是出于對攻擊的擔(dān)憂，才選擇捂胸。

爭議背后的“厭女”

這些捂胸的女明星沒有想到的是，哪怕她們出于“保守”捂胸了，仍然會遭到他人給她們扣上的“蕩婦羞辱”的帽子：“怕窮人看見，又怕富人看不見?！?/p>

這個攻擊的惡毒之處，不僅僅在于它形同“造黃謠”，暗示女明星跟富翁之間有什么錢色交易；還在于，它經(jīng)由富翁與窮人之間的對立，將民眾因階層矛盾積攢的怒火，轉(zhuǎn)嫁到女明星投上去——就連你個“戲子”，都只讓富人看不給我們窮人看，是看不起我們窮人嗎？

這個攻擊背后，折射了一種深刻而普遍的“厭女”思維。進而言之，關(guān)于女性是否有捂胸自由的爭議背后，一直環(huán)繞的都是“厭女”的陰影。

所謂“厭女”，有兩個層面內(nèi)涵。第一個層面是男性對女性的凝視、貶低、厭惡、排斥。在男權(quán)社會里，厭女很自然地表現(xiàn)為“男尊女卑”“夫為妻綱”“三從四德”，男性是天、男性是地、男性是一切，而女性只是男性的附屬品，男性“凝視”女性、點評女性，被視為理所當(dāng)然。

所以，女性捂胸會被罵——“又當(dāng)又立”，不捂胸也會被罵——“敗壞風(fēng)俗”，就是厭女的縮影，都是以男權(quán)的視角審視女性。

厭女的另一層面，是女性對自我的貶低和厭惡，是女性之間的互害與傾軋。在厭女的社會成長，很多女性接受厭女的規(guī)訓(xùn)，甚至內(nèi)化為女性的一種思維方式和價值標(biāo)準(zhǔn)。她們不僅自我厭惡，也厭惡著其他女性，她們成為男權(quán)邏輯的擁有者，同時也以這套邏輯去要求其他女性。她們成為厭女癥的自覺維護者和幫兇。

這一次發(fā)動起對女明星攻擊的，是已經(jīng)變性為女性的金星。而支持金星的，除了男性外，顯然也有一部分女性。

令人遺憾的是，很多女性，她們雖然沒有傷害其他女性，但她們自身也可能是厭女受害者——她們厭惡自身。就比如那些因為畏懼其他人評價、畏懼男性目光，而不得不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢捂住自己胸部、并選擇保守穿著的女性，她們無形中也在“厭女”——她們壓抑自己的美，不敢張揚自己的美。

對于這群保守、畏怯的女性，我們應(yīng)該做的，不是嘲諷她們、不是厭棄她們，而是應(yīng)該給她們鼓勵和力量，讓她們坦坦蕩蕩展現(xiàn)自己的美；當(dāng)她們的美招致非議時，也能夠站在她們那一邊，對所有骯臟的目光和言論還以顏色。

不罵厭女背后的社會機制，反而成為厭女的一部分，這算什么“敢于直言”？這只不過是以“勇氣”為名，行明目張膽的厭女之實。

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