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          釋永信,佛門CEO是非功過(guò)

          更新時(shí)間:2022-04-15 09:12:22點(diǎn)擊:

          文 | 老魚(yú)兒

          編輯 | 楊旭然

          少林寺又上了熱搜,這次又是因?yàn)樽錾狻?/p>

          4月6日,鄭州市公共資源交易中心消息顯示,河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司以4.52億元競(jìng)得鄭政東出【2022】2號(hào)(網(wǎng))地塊使用權(quán)。根據(jù)天眼查的信息,河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司為河南鐵投綜合開(kāi)發(fā)有限公司和河南沅翰實(shí)業(yè)有限公司,持股比例分別為51%、49%。

          其中,前者隸屬于河南鐵路建設(shè)投資集團(tuán),實(shí)控人為河南省人民政府;后者則隸屬河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司。

          因此這幾天,“4.52億買地”“少林寺進(jìn)軍房地產(chǎn)”這樣的字眼充斥著互聯(lián)網(wǎng)的字里行間。

          少林寺官方網(wǎng)站負(fù)責(zé)人對(duì)此向媒體表示,“進(jìn)軍房地產(chǎn)”的消息不實(shí),很多信息“里面有好多表述是沒(méi)有根據(jù)的”。

          事件的另一個(gè)當(dāng)事方河南省鐵路建設(shè)投資集團(tuán)有限公司工作人員則表示,這是兩個(gè)企業(yè)的合資投資行為,并非少林寺直接投資。

          兩方的回應(yīng)不約而同把少林寺摘了出去,卻沒(méi)有提及到底誰(shuí)買了地。

          其實(shí)細(xì)細(xì)進(jìn)行股權(quán)穿透,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)項(xiàng)目跟少林寺的關(guān)系確實(shí)不大。在河南沅翰實(shí)業(yè)有限公司的股權(quán)中,有70%屬于河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司。

          來(lái)源:天眼查

          在河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司的股權(quán)關(guān)系中,僅有10%屬于少林寺。這樣計(jì)算下來(lái),少林寺只占河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司股權(quán)的7%,只占整個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目的3.43%,遠(yuǎn)談不上“出資4.52億買地”。

          反倒是少林寺的方丈釋永信,因占有著河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司80%的股權(quán),在這個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目中占據(jù)了27.44%的股權(quán)份額,成為了隱秘的二股東。

          與其說(shuō)是少林寺投資房地產(chǎn),不如說(shuō)是釋永信個(gè)人又一次開(kāi)拓了自己的商業(yè)新邊界。這位佛門最出位的“CEO”,到底是僧人還是商人?這個(gè)問(wèn)題又?jǐn)[在了大眾面前。

          01 少林輝煌的重塑者

          近日,在少林寺的官方微信公眾號(hào)上,發(fā)布了一篇名為《老僧一坐四十年》的小文章,講述了惟則禪師在浙江天臺(tái)山翠屏巖佛窟庵,以落葉蓋屋頂,以清水滋潤(rùn)咽喉,以野果填充饑腹,四十年苦修,不斷宣揚(yáng)佛法,光大佛門的故事。

          巧合的是,剛剛過(guò)去的2021年,也正是少林寺方丈釋永信出家的第四十個(gè)年頭。

          1965年,一個(gè)叫劉應(yīng)成的嬰兒在甘肅出生,劉應(yīng)成的父母特別信佛,所以劉應(yīng)成從小就接觸佛教,也因此對(duì)佛教產(chǎn)生深厚的興趣。1981年16歲的劉應(yīng)成初中畢業(yè)后到嵩山少林寺出家,拜少林寺方丈釋行正為師,法名永信。

          彼時(shí),少林寺雖然有1500多年的歷史,但是在建國(guó)之后,昔日氣勢(shì)早已蕩然無(wú)存。尤其是在十年動(dòng)亂中,少林寺?lián)p壞嚴(yán)重,僅余二十多畝山地,殿宇坍塌,法堂草深。釋永信曾對(duì)于早年少林寺的荒凉還記憶猶新,他回憶自己初入少林寺時(shí),只能走惟一的一條山道,其間必須穿過(guò)一條長(zhǎng)達(dá)幾十米的隧道。

          六年后,行正方丈圓寂,釋永信全面主持少林寺工作。

          這三十多年以來(lái),釋永信主持整修寺院,重整綱紀(jì);先后組建少林寺武僧團(tuán)、成立少林慈善福利基金會(huì)、創(chuàng)辦《禪露》雜志、開(kāi)設(shè)少林寺網(wǎng)站、創(chuàng)立少林慈幼院;整理、挖掘少林文化,創(chuàng)立“少林學(xué)”;在大力弘揚(yáng)佛法的同時(shí),注重恢復(fù)佛教傳統(tǒng)文化,恢復(fù)少林藥局,恢復(fù)少林寺禪堂,舉辦禪七法會(huì)、少林問(wèn)禪、三壇大戒傳戒法會(huì)、佛醫(yī)論壇、水陸法會(huì)等;開(kāi)展各類文化交流活動(dòng),推動(dòng)少林文化“走出去”等。

          在釋永信的帶領(lǐng)下,少林寺的規(guī)模、影響力與日俱增,甚至達(dá)到了建寺以來(lái)的頂峰。如今,曾經(jīng)的山路崎嶇蕩然無(wú)存,從機(jī)場(chǎng)、火車站、高速多種方式均可直達(dá)少林寺,無(wú)比便捷。沿途可以看到數(shù)不清的招牌,無(wú)不夾帶少林寺的字樣。

          武校已成為登封當(dāng)?shù)氐闹匾a(chǎn)業(yè)

          除了管理能力,釋永信在佛法上的修行和造詣也是被業(yè)界認(rèn)可的。他是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),也自1998年后長(zhǎng)期任河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

          根據(jù)少林寺官網(wǎng)記載,“永信方丈精力充沛,勤奮好學(xué),每日只睡五六小時(shí),不論日常寺務(wù)多忙,每日總要抽出時(shí)間閱讀,還勤于著作。近年已陸續(xù)出版《禪露集》(四卷)、《我心我佛》、《動(dòng)身不動(dòng)心》、《我心中的少林》(中英文版)等多部專著;主編《少林寺》、《少林功夫文集》、《中國(guó)佛教醫(yī)藥全書(shū)》、《幸福禪》、《菩提心經(jīng)》等幾十種書(shū)籍?!?/p>

          釋永信所著《禪露集》 來(lái)源:孔夫子舊書(shū)網(wǎng)

          釋永信這些佛學(xué)上的A面,在大眾媒體上很少被人提及。人們更多專注的還是釋永信的B面:生意上的那些事。

          02 佛門CEO養(yǎng)成記

          在世人和媒體眼里,釋永信更像是一個(gè)商人。

          不僅僅因?yàn)樗堑谝粋€(gè)MBA僧人,也不僅僅因?yàn)樗闪⒘朔鸾探绲牡谝患夜荆且驗(yàn)獒層佬虐焉倭制放频纳虡I(yè)價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致,不斷締造著少林寺背后的商業(yè)帝國(guó)。

          作為一個(gè)景區(qū)來(lái)講,少林寺算不上出類拔萃。甚至在2012年,還因?yàn)榫皡^(qū)亂象,被全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)下達(dá)整改通知。

          但實(shí)際上,少林寺景區(qū)的管理權(quán)卻從來(lái)不在少林寺手中,少林寺的門票錢,都是和登封市嵩山管委會(huì)三七分賬,少林僅占三成。

          因?yàn)殚T票的糾紛,少林寺還和嵩山管委會(huì)屢屢鬧出矛盾,甚至對(duì)簿公堂,惹得嵩山管委會(huì)工作人員抱怨:“你們出家人,少林寺要那么多錢干嘛”

          根據(jù)資料顯示,河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司先后投資了16家公司,最大單筆投資金額達(dá)1600萬(wàn)元,總額近8000萬(wàn)元。目前仍然存續(xù)的有7家,8家被注銷,1家被吊銷。投資行業(yè)涉及演藝、餐飲、投資、健康、茶業(yè)等領(lǐng)域,多面開(kāi)花。

          來(lái)源:天眼查

          具體經(jīng)營(yíng)內(nèi)容上,少林寺的產(chǎn)品矩陣更是五花八門。在經(jīng)營(yíng)初期,少林寺還比較關(guān)注實(shí)業(yè),經(jīng)營(yíng)過(guò)少林禪茶和少林素餅生意,出版過(guò)《少林功夫》等圖書(shū),包括目前也仍然在經(jīng)營(yíng)餐飲服務(wù)。在2008年網(wǎng)購(gòu)剛剛興起時(shí),少林寺還開(kāi)起了淘寶店,經(jīng)營(yíng)佛教用品、武術(shù)用品等(目前已無(wú)法搜索到)。

          少林寺逐漸發(fā)現(xiàn),自身最有商業(yè)價(jià)值的內(nèi)核還是品牌,因此,品牌授權(quán)和文化輸出成為了少林寺的主要業(yè)務(wù)。

          比如少林寺曾授權(quán)過(guò)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游戲使用“少林”品牌;和特步聯(lián)名,推出了專業(yè)功夫鞋、限量煉魔臺(tái)、問(wèn)禪羅漢鞋等國(guó)潮產(chǎn)品;與第三方公司合作開(kāi)發(fā)少林音樂(lè);甚至還為聯(lián)通手機(jī)號(hào)碼開(kāi)光后進(jìn)行拍賣。

          為了充分利用品牌資產(chǎn),少林寺申請(qǐng)的商標(biāo)已經(jīng)達(dá)到七百多個(gè),包括方便食品、燈具、餐飲住宿、飼料、珠寶、飲料、潔具等等。

          2020年,服飾品牌森馬Semir一度推出了“Semir國(guó)潮跨界合作—國(guó)潮少林功夫森馬”系列服裝。但一經(jīng)上市就遭到少林寺的高調(diào)反對(duì),稱“未經(jīng)授權(quán)將’少林功夫’用于服裝標(biāo)簽及商品名稱”,并督促森馬下架該系統(tǒng)服裝。

          此外,作為功夫圣地,少林寺也將武術(shù)演藝的商業(yè)價(jià)值不斷進(jìn)行國(guó)際化變現(xiàn)。少林武僧團(tuán)每年都會(huì)在全球進(jìn)行少林功夫演出,演出費(fèi)用不菲。少林寺還在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家開(kāi)了40多個(gè)少林武術(shù)文化中心,招收學(xué)員進(jìn)行武術(shù)教學(xué)和修禪論佛。

          當(dāng)然,由于少林寺并未公布過(guò)自身的營(yíng)業(yè)數(shù)字,我們無(wú)從得知其商業(yè)厚度到底幾何,同樣也無(wú)法得知釋永信到底身價(jià)幾許。不過(guò)如果單從這次4.5億的地產(chǎn)項(xiàng)目觀察,外界對(duì)其財(cái)富也能有所感知。

          03 宗教與商業(yè)的兩面

          除了上文中提到的門票問(wèn)題,其實(shí)關(guān)于少林寺、少林寺品牌的產(chǎn)權(quán)歸屬問(wèn)題,一直以來(lái)也都含糊不清,可稱得上是筆糊涂賬:

          在少林寺看來(lái),其資產(chǎn)、人事、經(jīng)營(yíng)等大小事務(wù),最好都應(yīng)該由少林寺內(nèi)部掌管;

          在官方看來(lái),國(guó)家早已實(shí)行土地國(guó)有制,少林寺的土地和房產(chǎn)本來(lái)就應(yīng)當(dāng)歸國(guó)家所有,而且據(jù)官方表示,政府也一直在對(duì)少林寺進(jìn)行一系列的拆遷改造,光是這些費(fèi)用就花了“超過(guò)10億元”。

          少林寺山門外高大的白石牌坊

          雙方掰扯不清之下,也許是為了規(guī)避產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險(xiǎn),2008年成立的河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司中,釋永信以自己個(gè)人名義占股80%,并重點(diǎn)把商業(yè)開(kāi)發(fā)放在了“少林寺”這個(gè)金字招牌的無(wú)形資產(chǎn)上,開(kāi)始將品牌影響力逐漸外延。

          這些成了釋永信在弘揚(yáng)少林文化的功勞之外,被玩味甚至懷疑的地方。因?yàn)樯虡I(yè)氣息濃郁,釋永信飽受質(zhì)疑,甚至略顯發(fā)福的身材在有心人眼里都成了原罪。

          但如果換個(gè)角度來(lái)看,宗教的繁榮其實(shí)離不開(kāi)商業(yè)。商業(yè)的繁榮也支撐著宗教的存在。

          2004年,釋永信組織翻修少林寺,為了能使寺廟經(jīng)久不朽,用了20萬(wàn)立方石材,所有燈具也換成鑄銅材質(zhì)。沒(méi)有商業(yè)的繁榮,這些實(shí)體升級(jí)很難實(shí)現(xiàn)。

          2010年,釋永信在接受媒體采訪時(shí)回應(yīng),他表示自己主張佛教入世,少林寺離不開(kāi)世俗社會(huì),并坦言道:“我們還有200多名僧人要養(yǎng)活,不動(dòng)些心思能行嗎?”

          其實(shí)在中國(guó),宗教的商業(yè)化甚至是資本化都不是什么稀罕現(xiàn)象。

          1997年10月,峨眉山旅游股份有限公司;2015年3月,安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司完成上市;2017年3月,山西五臺(tái)山文化旅游集團(tuán)重啟IPO籌備工作(后未成功);2018年4月2日,普陀山旅游發(fā)展股份有限公司在證監(jiān)會(huì)官網(wǎng)上更新了招股書(shū)申報(bào)稿。

          就這樣,中國(guó)四大佛教名山——峨眉山、九華山、普陀山、五臺(tái)山實(shí)際上都已經(jīng)有了深度的商業(yè)布局。

          除了佛教,其他諸如武當(dāng)、峨眉、青城等諸多“名門正派”,也都或多或少的在商業(yè)化的道路上做或深或淺的試探。很難說(shuō)商業(yè)化就是宗教所不能容忍的原罪。

          宗教的發(fā)展和俗世的發(fā)展是一個(gè)不斷相互融合的過(guò)程,現(xiàn)在社會(huì)很多成熟的商業(yè)形態(tài)中,都有宗教的影子。比如瑜伽、冥想,包括圣誕節(jié)本身也是宗教活動(dòng),現(xiàn)在也已經(jīng)形成了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

          冥想可以視為打坐修行的一種“產(chǎn)業(yè)化”

          只不過(guò)這些產(chǎn)業(yè)鏈都是由信徒們來(lái)完成的,而如果方丈住持們選擇親自下場(chǎng)撈金,那受到社會(huì)輿論的懷疑和議論就在所難免。