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          可樂換萬物的背后:第一次知道了鄰居的名字,有了“社區(qū)感”

          更新時(shí)間:2022-04-14 15:47:31點(diǎn)擊:

          我們至少重新發(fā)現(xiàn)了‘鄰居’。

          封控期間的上海每天都產(chǎn)生著很多“段子”,但很少有段子像這一條這么慰藉人心。

          4月11日晚,上海浦東某小區(qū)一位業(yè)主孫先生,拿出了12瓶可樂,放在樓棟大堂共享給鄰居。

          第一個(gè)下樓的是鄰居肖先生,他拿走了可樂,留下了一罐辣醬。隨后,鄰居毛先生又用一瓶牛奶,換走了一罐可樂,并留言:奶換可樂,大家注意營養(yǎng)均衡。

          很快,一場無償?shù)目蓸贩窒?,變成了鄰居間的接龍?zhí)槭袌觥?2瓶可樂換出了一家“小超市”。

          這段奇妙的“可樂換萬物”體驗(yàn)被傳到社交網(wǎng)絡(luò)上后,收獲了幾十萬網(wǎng)友的點(diǎn)贊。

          段子手們戲稱:可樂是食物鏈頂端的硬通貨,可以換萬物。

          但在居家抗疫的上海人看來,他們不僅看到了可樂,也重新發(fā)現(xiàn)了一種長久被自己忽視的社交可能性。

          生活于上海這樣的現(xiàn)代城市,人們往往獨(dú)處一隅,各自安好。

          在上海呆了十多年,這一直是我根深蒂固的上海印象。我?guī)缀醪徽娴恼J(rèn)識任何一個(gè)鄰居,更何況是所謂的“鄰里關(guān)系”,這更像是一個(gè)前現(xiàn)代的話語體系。

          在以往,上海人慣常將這種鄰里間的陌生感整合進(jìn)一種更宏大的城市文化敘事中:人與人之間的邊界感和分寸感是現(xiàn)代城市文明的標(biāo)志之一。

          但在最近的上海封控期間,我像很多人一樣,第一次知道了鄰居的名字,第一次有了“社區(qū)感”。

          事實(shí)上,上述的可樂故事之所以得到如此大的關(guān)注度,并不是因?yàn)樗卸嗝础靶缕妗?,恰恰是因?yàn)樗苋粘?,是很多上海人這段時(shí)間的生活寫照。

          自3月底封控以來,由于預(yù)期中的解封時(shí)間不斷“自動延長”,很多上海人家中都面臨著生活物資匱乏的窘迫。

          當(dāng)線下超市和菜場被關(guān)閉,生鮮電商app下單被證明比抽獎概率還低,社區(qū)發(fā)菜又杯水車薪旱澇不均,社區(qū)團(tuán)購幾乎是上海市民這段時(shí)間唯一可控的“自救方式”。

          正是在社區(qū)團(tuán)購中,上海人開始主動或被動地與鄰居發(fā)生密切的互動,這對很多人而言都是第一次。我們小區(qū)的一名團(tuán)長,我之前連照面都沒打過,給人的印象是“超級宅女”,但在近一個(gè)月的團(tuán)購中,她成為了小區(qū)內(nèi)聞名遐邇的領(lǐng)袖級人物。在她開的一個(gè)團(tuán)購群中,人數(shù)早早達(dá)到了500人的上限,每天的發(fā)言頻次有數(shù)千條,很多鄰居說醒過來的第一件事和睡前的最后一件事,就是下意識地打開這個(gè)群。

          這些發(fā)言自然是以購物信息為主,但慢慢的,隨著鄰居間的熟絡(luò),這里也成了一個(gè)巨大的小區(qū)公共聊天空間,聊什么的都有,很多人在這里分享著自己封控期的喜怒哀樂,甚至有人說“這里是他們這段時(shí)間最大的溫暖所系”。

          在這段時(shí)間的上海,每個(gè)小區(qū)大概都有幾個(gè)這樣的群,全上海恐怕有超過數(shù)萬個(gè)甚至十幾萬個(gè)。

          我必須很震驚地承認(rèn),自己最近看得最多,發(fā)言最多的群不是被我視作共同體的媒體人群、老同事群、歷史寫作者群,而是這樣的團(tuán)購群和鄰居群。這或許意味著,像很多人一樣,我也第一次將自己視作了鄰居(社區(qū))共同體的一員。

          團(tuán)購只是一個(gè)開始,它不僅是一種自發(fā)的市場之需,也是一種連接人的方式。

          像“可樂換萬物”這樣的故事,很多小區(qū)早就有了。我有一個(gè)朋友,最近成為了一名“定向”志愿者。他看到一些樓棟或小區(qū)中的獨(dú)居老人因?yàn)椴簧檬褂靡苿踊ヂ?lián)網(wǎng)而買不到東西,一開始只是去送一些東西,后來發(fā)現(xiàn)他們需要的量很大,就開始幫他們?nèi)ゲ少徥称罚瑩?jù)說還成為了小區(qū)老人中的“團(tuán)寵”。

          我還看到一些外地年輕人,為了省錢就租住在以老年居民為主的所謂“老破小”,在很長一段時(shí)間,他們和小區(qū)中的“上海本地老人”是兩個(gè)絕不會相交的平行線,因?yàn)樽飨ⅰ⒄Z言、生活習(xí)慣的不同,用“互相看不慣”來形容也不為過。

          但就在這段時(shí)間,這些外地年輕人因?yàn)閹椭先恕皳尣恕?,兩群人之間開始發(fā)生了奇妙的連接,從一開始的舉手之勞,慢慢開始結(jié)成了互助共同體。這種跨越代際、地域、方言的大規(guī)模融合,在上海建城史上恐怕也是不多見的。

          這段時(shí)間,可能每個(gè)小區(qū)都有幾個(gè)突然露頭求助的宅男。很多宅男在家里囤了各種方便食品,快樂地與電腦度過了一周之后,才發(fā)現(xiàn)沒吃的了,然后扭扭捏捏地第一次加入了他們以為這輩子都不會加入的鄰居群,一進(jìn)群就是單刀直入的硬派求助:有沒有不需要進(jìn)廚房,直接可以吃的東西?

          我如果不是親眼所見,都很難想到,小區(qū)里各個(gè)年齡段的“阿姨們”竟然如此有愛心,對宅男們進(jìn)行各種無微不至的幫扶。

          前一段在網(wǎng)絡(luò)上熱傳的一個(gè)旅居上海的日本宅男求助也是這樣的。他委托鄰居幫他發(fā)了一條“彈盡糧絕”的信息,然后迅速得到了鄰居們的“投喂”:在他門口堆滿了各種方便食品。

          這可能是宅男這個(gè)物種誕生以來,與外界發(fā)生的最大規(guī)模鏈接,其歷史意義堪比1853年“黑船來航”之后的日本開國。在這樣一種奇妙的場域里,“宅文化”就被“鄰里文化”果斷收編了,沒有任何傳說中的“文明沖突”和“代際沖突”。

          隨著團(tuán)購規(guī)模的擴(kuò)大,這段時(shí)間我們小區(qū)的“可樂式易貨”規(guī)模明顯增大了。

          或許是為了避免“擠兌”,在午夜時(shí)分,經(jīng)常會有鄰居在群里幽幽的說:“我在大堂里放了一些吃的,有需要的鄰居可自取。”悄無聲息的過了十幾分鐘后,就有鄰居紛紛附上取貨圖片前來致謝,有些人也會相應(yīng)的留下一些什么。

          有天深夜一點(diǎn)半,我老婆突然把我喊醒,興奮地告訴我又有鄰居在樓下放了些什么,勒令我馬上下去“取件”。我在睡眼惺忪中,還是保質(zhì)保量地完成了任務(wù)。

          還有鄰居就更貼心了,她們考慮到不同人群的“風(fēng)險(xiǎn)偏好”,會把東西放在某個(gè)電梯里,然后在群里廣而告之,你只要打開電梯,就可以取到。

          上海普陀區(qū)某社區(qū)的“抗疫物資交流專區(qū)”。圖/張明揚(yáng)

          這兩天,受“可樂事件”的啟發(fā),我們小區(qū)的“易貨”也在升級中。有鄰居專門在大堂放了兩個(gè)超市款的購物籃,還很正式地在墻上貼上了“抗疫物資交流專區(qū)”,公告中還有“取用后,記得回家消殺哦”。

          我想,在這個(gè)上海的春天,即使萬物依然蕭瑟肅殺,很多堅(jiān)硬的東西都在煙消云散,但我們至少重新發(fā)現(xiàn)了“鄰居”,也知道了,人與人之間、鄰里之間可以有一個(gè)新的連接可能性。

          這種可能性是基于我們對上海和現(xiàn)代城市文明的一種新的認(rèn)識:個(gè)體獨(dú)立并不意味著社會原子化,邊界感也不意味著人情疏離。

          當(dāng)這個(gè)世界的面貌日趨猙獰,我們更需要在各種共同體中尋找真實(shí)互助和心理慰藉,而鄰居可能就是我們最新發(fā)現(xiàn)的一個(gè)共同體。

          寫到最后,正好看到一位朋友的一段話,非常符合我們今天的主題,不妨附上:“疫情封控以來,最大的收獲是認(rèn)識了很多鄰居。大家每天一起團(tuán)購,一起互助。誰家缺肉了,誰家缺菜了,誰家尿布不夠了,誰家咖啡斷糧了,只要群里招呼一聲,總有好心鄰居可以及時(shí)響應(yīng)。每天嘰嘰喳喳間,依稀找回了些以前上海老弄堂的那種鄰里氛圍?!?/strong>

          (作者系歷史作家)

          圖片來源:IC

          圖片編輯:張旭

          值班編輯:邱宇